Publication de l’Encyclique «Magnifica humanitas»

Le 25 mai 2026, le Vatican a publié l’Encyclique du Pape Léon XIV, achevée le 15 mai 2026. Elle porte le titre «Magnifica humanitas» (Magnifique humanité). Le message pontifical expose de manière détaillée, riche en réflexion vaste, la position du Saint-Siège sur le progrès technique et, en particulier, sur l’intelligence artificielle (IA), abordant ainsi de nombreux domaines de la vie quotidienne dont on sait qu’ils sont imprégnés de la technologie d’IA. Les thèmes fondamentaux abordés par le Pape sont la démocratie et la liberté; la famille, l’éducation et la formation; la vie économique et le monde du travail. Son Encyclique va bien au-delà du thème de l’IA puisqu’elle est ciblée sur les fondements de l’existence humaine et de la vie en commun des êtres humains. Un chapitre entier, à la fin du texte, est consacré aux menaces pesant sur la paix et à la mission de la promouvoir.
    L’Encyclique est particulièrement riche en réflexion ce qui exclut de la résumer en quelques mots. L’Encyclique s’appuie sur les principes fondamentaux de la doctrine sociale de l’Eglise, à savoir le principe du bien commun, le principe de la destination universelle des biens, le principe de subsidiarité, le principe de solidarité et le principe de justice sociale. Ces principes sont à nouveau exposés et expliqués en détail dans le deuxième chapitre. La question des avantages et des inconvénients de l’IA qui suit se trouve ainsi centrée sur le fond: pour le Pape, l’essentiel de l’action humaine ne réside pas dans la quête du pouvoir ni du profit, mais en la réfléchissant constamment par la question: est-ce que mon action promeut et sert la dignité de l’être humain?
    Le contenu impressionnant et le langage humaniste de l’Encyclique m’ont impressionné. Ici, me suis-je dit, nous trouvons un allié se rangeant du côté de la vie, s’engageant à remettre la raison, la compassion et l’humanité au centre et à ne pas rester les bras croisés face aux folies de notre monde actuel. Nous lisons que l’Eglise considère «tous ceux recherchant sincèrement la vérité, la bonté et la beauté» comme des «compagnons de route» et des «alliés précieux» dans la défense de la dignité de chaque être humain et dans la sauvegarde de la création. Le Pape mise sur un dialogue d’égal à égal. Il ne s’agit plus d’imposer un dogme – comme aux siècles passés – en décrétant la vérité d’en haut: «Nous souhaitons entrer en dialogue avec tous les hommes et toutes les femmes de notre temps, avec lesquels nous partageons les événements, les questions et les aspirations de l’humanité.»
    En observant les premières réactions publiques en écho à l’Encyclique du Pape, on constate un large enthousiasme. Mais cet enthousiasme émane aussi de milieux et de forces dont la pratique actuelle diffère de ce que le Pape estime légitime. Comment l’expliquer? Un message important risque-t-il de se perdre dans le vide à cause d’un enthousiasme trop bruyant? Nous devrons y prêter attention.
    Le Pape écrit que l’Eglise doit «élever la voix lorsque la dignité de ses frères et sœurs est bafouée, lorsque la politique ne rend pas justice aux drames de l’humanité, lorsque l’économie se retourne contre l’homme ou que la science dépasse les limites de sa méthode». Ce qui relève la question: à qui le Pape faisait-il référence? C’est précisément en raison de la nature du monde actuel que l’Encyclique de Léon XIV évoque le choix crucial auquel l’humanité est confrontée, donc chacun de ses habitants: «Soit elle bâtit une nouvelle Tour de Babel, soit elle bâtit la cité où Dieu et les hommes vivent ensemble.»•

¹ sous forme de livre: Léon XIV, Lettre encyclique: Magnifica Humanitas. Sur la protection de la personne humaine à l’ère de l’Intelligence artificielle, éd. Vatican 2026; ou en version électronique sous: https://www.vatican.va/content/leo-xiv/fr/encyclicals/documents/20260515 .